沙漠中的爱

人与人合作是天主的意思

       “两人胜过一人，因为两人工作，酬报优厚：若一个跌倒了，另一个可扶起自己的同伴。哀哉孤独者! 他若跌倒了，没有另一人扶起他来。又如两人同眠，都感温暖；若孤独一人，怎能暖和？若一人抵不住一人，两人就能抵住。──三股绳，不易断。”（训4：7-12）

这段圣经给我们指出了一个很好的反省——合群之益，即合作。在我们的生活和社会中不乏自私自利的人和事。只想人人为我，我不为人人的现象，报纸或电视新闻上，常常会出现。某某公司因领导阶层不合作而倒闭或员工不合作而不景气，朋友之间不合作成了对头等等，分裂和敌对的现象充斥了我们的生活。特别是那些破裂的家庭，常是因为双方的不沟通，不体谅，不接纳，不合作而导致分离。

小到二人世界大到整个社会，造成分裂和敌对的原因很多，很复杂，但是不合作的因素是每个团体里面都存在的。而这段圣经正好给我们指出：合群总比孤立好，团结总比分裂善。

圣经作者，用几个我们都很熟悉的实例：第一、俩人一同工作，酬报优厚；第二、俩人结伴同行，一个跌到了，一个可以扶起他来；第三、俩人同睡可以御寒；第四、俩人可以共同抵挡别人的袭击。

这几个例子告诉我们团结的力量，而且我们看《创世纪》天主造第一个女人——厄娃时，也告诉我们人要合作“人单独不好，我要给他造一个与他相称的助手”（创2：18）。

我们大家都有出门旅行的经验。如果俩人结伴而行，就可以相互帮助，相互照顾，比单枪匹马闯天下好的多。因为一个跌到了，另一个可以将他扶起，这里的跌到和扶起不仅指字面的意义，更深层的是告诉我们在人生旅途中，人与人之间彼此的支持和鼓励，即我们所讲的爱德行为（参阅路5：17-20）。耶稣在派遣宗徒们外出传教时也是两个两个（参阅谷6：7；路10：1），不难看出耶稣要他们互相合作，彼此照顾。如果一个人远行在外遇到困难，只能独自承受。如果一个人“跌到”了，便只有四面楚歌，孤立无援。

第二个例子，根据圣经学者解释是巴勒斯坦的生活实例，在圣地的白天固然天气炎热，但到了夜间，尤其是在城镇外的高原上过夜，有时颇为寒冷。当然到了冬天更会觉得寒风刺骨，这时候为了御寒，只有一件外衣是不够的，人们多愿二人同睡，将两件外衣盖在身上，再加上彼此自然的体温，互相送暖，便不觉得寒冷了，目前在巴勒斯坦的游牧民族，仍然保持着这种古传的习俗。

第三个例子是说当土匪攻击形单影只的人时，很容易得手，但是如果攻击的对象是两个或多个同伴时，就不容易成功了。因为二人可以合力自卫。有学者认为12节的后半句大概是犹太人的一句格言。这几个例子都说明合作的力量，而我们中国也有很多这样的格言：众人拾柴火焰高；三个臭皮匠合成一个诸葛亮等等，都教导我们人要合作。

有则故事是这样的：从前一个父亲将十个儿子叫到跟前，每人给了一枝箭，让他们把自己手上的箭折断，每人不费吹灰之力就完成了。父亲有将十枝箭合在一起，让他们其中一个折断，结果兄弟十个没有一个能将其折断的。这十个儿子领会了父亲的用意，从此同心同意的合作，成为当地家家学习的榜样。

耶稣基督更加教导我们要合作，在若望福音：大司祭的祈祷篇中耶稣不仅求天父赏赐宗徒们相亲相爱，彼此合作，同时也为我们祈求天父“我不但为他们祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求。 愿众人都合而为一! 父啊! 愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。 ……”（若17：20-23）所以我们合作、互相照顾也是主耶稣的意愿，但是我们必须清楚的是我们的合作是在基督的爱内。而不是为了私利而勾结一起的“小人之朋”--《朋党论》韩愈。

可是看看我们周围的世界，充满了对立，充满了纷争，充满了仇恨和分裂。就是在我们的教会内也充满了不合作，教区神父和神父不合作，教友不合作，甚至分裂和敌对。为此我们应同心合意的祈求天主赏赐我们的教会，尤其是我们中国的教会合一共融，也赏赐世界人民合一共融，共同建立一个爱的社团，迈向永恒的王国。(yangzongjie

爱与喜欢的不同      安娜·思蒂

面对心爱的人，你的心跳会加速，然而面对喜欢的人，你只会兴高采烈。

面对心爱的人，冬天就像春天，然而面对喜欢的人，冬天是个美丽的冬天。

假如你凝视的是心爱的人，你会脸红，但假如你凝视的是喜欢的人，你会微笑。

面对心爱的人，你不能说出心里的一切，然而面对喜欢的人，你言无不尽。

面对心爱的人，你容易害羞，然而面对喜欢的人，你能展现真实的自我。

心爱的人时刻萦绕在你心头，你不能直视心爱的人的眼睛，而你却能欣然迎接喜欢的人的目光。

当心爱的人哭泣，你会一同落泪，而你喜欢的人哭泣，你会停下来安慰。

爱的感觉源自眼睛，而你喜欢的感觉源自耳朵。

所以如果你不再喜欢你喜欢的人，你只需要堵住耳朵。

但是如果你试图闭上眼睛，爱便会化做一滴泪水，永远留在你的心中。